雨霖他乡 发表于 2011-8-4 13:25:05

《时空之外》

《时空之外》精要 Highlights from

Seth Speaks-the eternal validity of the soul

赛斯著(珍·罗勃慈口述,罗记录)

胡英音、王育盛合译 (本书王季庆译名《灵魂永生》)

法尔出版社

《时空之外》简介



第一章--我不具形体,但是我却在写书
第二章--我目前的环境、工作及活动
第三章--我的工作及我进入的空间
第四章--转世剧
第五章--思想如何形成物质--调和点
第六章--灵魂及其知觉的本质
第七章--灵魂的潜能
第八章--睡眠、作梦与意识
第九章--“死亡”经验
第十章--生活中之“死亡”
第十一章--死後的选择及其过渡时期
第十二章--转世的缘分与关系
第十三章--转世、梦及隐於我中的两性性格
第十四章--“混沌”初开及多重空间性的神
第十五章--转世文明、或然及再谈多重空间性的神
第十六章--人·神及或然系统
第十七章--或然·善·恶及宗教的象徵性
第十八章--意识的多种阶段、象徵性及多重焦点
第十九章--交替起落的“当前”与多重焦点
第二十章--问题与解答
第二十一章--宗教的意义
第二十二章--珍重再见以及现身说法--以各种角度来介绍“人”的多重空间性

雨霖他乡 发表于 2011-8-4 13:25:51

《时空之外》简介

  这是一本极有价值的书,任何人不管他的学术背景是什麽,人生信仰如何,全都能在此书中找到与己身所学、所信相呼应之处。这是一本兼哲学、物理学、精神学、心理学、禅学、宗教学、玄学、内学等等无所不包的书,它的价值不仅止於学科的探讨,最重要的,它揭示了人类生命与心灵之谜,作者原原本本以一个非人类聪明才智所能立刻揣摸的角度,透过了他的代言人,明明白白的告诉我们人人都在问的问题--“我是谁?”、“为什麽我是我,不是别人?”、“为什麽我会出生在此时、此地?”、“人生有什麽目的?”、“生、死各是怎麽一回事?”、“死了以後,还有没有我?”、“人与人之间的缘份是怎麽一回事?”、“梦是什麽?”、“人为什麽要睡觉,睡觉时人又都在干些什麽?”、“人生际遇是怎麽回事?”、“在切身的喜怒哀乐中,我扮演的是什麽角色?”、“我不喜爱的际遇能不能改?”、“有没有天堂、地狱?”、“鬼神是什麽?”--诸如此类,种种几乎每个人都会问得到的问题,本书都提出了解答。本书只有一个目的:那就是帮助人去了解自己、肯定自己、进而开扩自我,做进一步的创造。
  这本书是一个叫“赛斯”的“人”写的,他自称他自己是一个“纯由能量构成,已经不再以肉体显示存在”的“人”,所有他说的话都透过一位名叫珍·罗勃慈的女士做代言人。珍的先生罗,以他独门的速记方式记录,再经过整理誊写而问世,其中没有任何一个字的增减,完全是赛斯透过珍所说的话。本书缘起於一九六三年九月三日的晚上,当晚珍正准备写作,突然有了一种极端强烈的“灵感”,促使她写下了一长篇文章。当她写这篇文章的时候,已像是在另一个时空旅行,直到意识回到肉身,才知道自己正在狂速且潦草的写下了一大堆东西,这堆东西居然还是一篇有条有理的文章。并且还有个标题,题目是“物质宇宙是以『意念』为架构而形成的”。这件事引起她强烈的好奇心,并导致不久後在偶然机会发现一本有关ESP(超感觉能力)的书,由於当时她正在找题材写一本新书,於是灵机一动,心想何不自己也来写一本有关这方面的着作,但是要想写这麽一本书,必须要真有这方面的知识与经历才行,於是她和先生就决心做一番亲身实验。首先,他们买了一个类似於中国碟仙的灵验盘(Ouija Board),透过了洋碟仙,他们开始与另一个世界的某些人物有了接触。开始他们并不相信这回事,只以为是自己潜意识作用的结果,但是後来有一个自称“赛斯”人物,开始持续登场了,其所提出的论点与答案简直是非同小可,绝非一般陈腔滥调、泛泛之论。在与赛斯作了几次接触以後,珍发现每当罗发问而碟仙尚未把答案拼兜出来之前,她心中已有了答案,并有一种脱囗而出的冲动。最後,她终於压抑不住自己的冲动而把话脱口说了出来,几次之後,他们放下了灵验盘而由珍替赛斯代言了起来。
  自此之後,赛斯为他们开讲了五百多次,这种情形一直持续到一九七O年一月十九日,当天晚上赛斯宣布他要自己着一本书,於是从那天起,这本书的内容即从珍的口中源源而出,所有细节,包括标点符号,全由赛斯口述,而由罗记录,其中没有一字一句的增删修改。在这本书之後,赛斯口述的赛斯书即有十馀本之多。
  这本书是赛斯以他自己的方式来写的,他说明了人是具有多重空间性的,我们在瞬间同时经历许多空间层次,灵魂或内我并不是我们之外的东西,而是我们赖以生存的中心。他强调不需要四访明师求取真理,而应该内求。所以意识所涵藏的知识以及宇宙的奥秘都不是秘密,它们就如同空气之对於人一样自然,只要诚实向内心探索,就可以获得。在此,赛斯写了一部经典之作,如果把他当作一个“人”的话,他是个聪明的哲学家与心理学家,他深切了解人性,知道人性中的自傲与悲哀。
  赛斯是一个经历了无数次的生命,尝遍了人生百态,对人情世故、宇宙百态、天地奥妙无一不通,他深切了解人性的需求与期盼,也完全知道生命的由来与变化,最可贵的是他在这本书中处处为每一个人肯定了自我的价值,完全没有半点高高在上、强行说教的味道。
  他明明白白的为我们解释了很多悬疑千古的大谜题。比如说他以“调和点”来解释中国人所说的“风水地理”,以“自由意识”来解释“命运”与“因果”,以“阿尔法脑波状态”来解释“意识层次的变化”,以“或然的世界”来解释“情绪与心灵的起伏”,以历史角度来说明基督教的起源,以“现身说法”来说明转世轮回。对“进化论”,他说:“进化论的立论完全根据你观察的时间范围及观察对象,以及你决定观察整出剧中的那一个部份而定……这个理论并不成立,因为它只适用於非常有限的论点中。”;对“苦难”,他说苦难是自我设下的挑战,目的是叫人学习如何解决苦难,贫困不见得会使人接近真理,而苦难也不见得会有益於灵魂;对“魔”,他说“魔由心生”,基本上是由一个人的“怨恨”、“恐惧”及“相信有魔的存在”所造出来的;对“神明”,他说“神明”是人造的,是因为人类习於将自己不敢承认而本有的大能向外“投射”与“寄托”的结果,他更说:“你要对你所选择的神明存有一份戒心,因为你和他会有相互强化对方的效果。”此外,赛斯又以“原始无名”与“神”来解释佛教中所说的“佛性”;他以瑞士心理学大师杨格的理论为起步,说明了“男性中的女性面”与“女性中的男性面”所真正代表的意义;以“原子”、“分子”和“意识”之脉动来说明“存在”;以追溯历史的方式来比较今天人类文明的成就……。
  不论我们对赛斯或宇宙的本质有什麽意见,这是一本独立的书,它里面有赛斯的影子,就像任何一本书中都找得到作者的影子是一样的。书中的观念值得回味,但请读者诸君万勿因其来源而看轻了它,或者因其来源而句句奉为金科玉律。
  总之,这本书非同泛泛,读者只有亲自细读过才能知道译者不是在老王卖瓜。最後,我们只能借用一句“天地一沙鸥”作者李察巴哈对本书所作的评语--这是我生平仅见最好的一本书。

雨霖他乡 发表于 2011-8-4 13:26:33

第一章--我不具形体,但是我却在写书

意识创造形相,你们的世界是你们自己创造的--

    “意识创造了形相”,而不是有了形相之後才有意识。“人”不仅只是物质,因为你专注於日常事物,而无法了解到你另有一部分,那部分的你全然知道自己具有比寻常的“我”高出甚多的能力。
    我为你们带来以下的讯息:你们的世界是你们自己创造的,你们具有几乎是宇宙间最值得敬畏的天赋:那就是你们具有“将思想向外投射变成物质形态的能力”。事实上是你们自己创造了自己的物质环境,你们共同创造了你们在地球生命中的光明面与黑暗面。一直要到你们明了了你们自己便是创世者之後,你们才会承担起这个创造下带来的责任。你们不应该再为世上的苦难而责怪魔鬼,你们应该已经够成熟,知道魔鬼只不过是你们自己心灵的投射而已,但是,你们还没有足够的智慧去学习建设性的运用你们的创造力。

雨霖他乡 发表于 2011-8-4 13:26:47

意识的特性与功能--

    所有意识都永远在互相作用,不论种别,意识与意识间总能超越障碍,互相交通。我们提到动物,它们的确也有意识,只是其范围比人类的要小,没有人的那麽自由,但是在某些应用的特性上却并不像人类一样自阻其意识潜能之发展。
    意识是认知多重空间世界的途径,但是你们所知道的意识却囿於某些特定的角度之内。肉体的五官使你们认知三度空间的世界,但是同时它们的特质却又抑止了你们对其他同样生动空间的认知。你们大部分人只对你们的肉体部分认同,你们并不会认为某部分身体是你们的全部,而忽略其他部分,可是当你们认为“自我”便是全部的 “我”时,你们正在做相同的事情--认“部分”为“整体”。
    你不是一个由化合物及其他元素组成的骨肉躯壳而已;意识不是化合物作用时意外的产物。你不仅仅是物质的一种,你的意识也不会像阵轻烟似的消散得无影无踪。相反的,你在一个极深的无意识层次中,以极挑剔、明白的态度,由无意识的深层知识里创造了你的肉身,这种说法并非象似的说明,而是事实。
    现在由於你所谓的意识心灵不知道有这种活动,你便不与你的内我认同;你宁可向看电视、烧饭、工作的那部分认同,那部分是你以为你所“知道”的。事实上,另外那个看起来似乎是属於没有意识的部分更具真知。靠着它顺利的运转,你的肉体才能生存下去。其实这部分是有知觉的,它什麽都明白,也很警觉。各位太把焦点集中在物质世间,既不去听它的声音,也完全不了解它就是你那“认物质为一切的自我” 的力量来源。

雨霖他乡 发表于 2011-8-4 13:27:04

意识自觉--

    铁钉中的原子与分子的确具有它们自己的那种意识;这本书纸张中的原子与分子也在它们自己的层次之中知道它们自己。任何存在的东西都自有意识--石块、矿物、植物、动物、甚至空气皆然。所以你们是身在一个始终“充满生意”的处境中,在在物物皆有自知之能。你们肉体也是靠有意识的细胞构成,它们各自具有对它们本身的了解,并且在彼此共同同意下合作构成你们的身体和组织。

雨霖他乡 发表于 2011-8-4 13:27:16

“内我”与“外我”--

    我称这似是无意识的部分为“内我”(inner爀go),因为它操纵内在的活动。它把经由其他内在孔道,而非由肉体感官所得来的资料联贯起来,它是具真知而存在於三度空间之外的,所以它带有你们每一个人前生的记忆。它探讨内在的无穷境界,一切的因缘世界皆源自这个内在空间。
    “外我”和“内我”一起行动:前者使你在你熟知的世界中应付生活;後者是肉体生命的维持资源,能给予你物质生存之外的纤细内在知觉感受。但是你还有另外一个部分--一个生存的中心,“内我”与“外我”皆由它而来,你之所以生在这个时刻、这个地点,也是由它来决定,它是“你”这个身分的原心,而“你”只是它所释出的心灵种子之一,你是它的一部分。
    心理学家所谓的潜意识应该放在什麽地方?我告诉各位可以想像“外我”与“内我”之间交会处便是。
    所以我要说没有死亡这回事。没有一样东西不是由意识形成的,而每一意识,不论其程度,都为自己的感觉与创造力欢欣。
    “我”是无限的,“我”的潜能也是无限的,不过由於你自己的无知,你给自己设立了虚构的限制,譬如说由於你只向“外我”认同,而自己切断了自己本来具足的部分能力。你尽可否认我说的话,但是你无法改变这个事实。不管你再怎麽像驼鸟一样埋首於三度空间的沙堆中,都改变不了“人”绝对是多重空间性的事实。
    我时常会用“伪装”这个名词,它是指“外我”所连系的物质世界而言,因为具体物质正是实相所采取的“伪装”。这个“伪装”装得像真的一样,可是在它里面却另有远为广大的世界--由生命之源形成的世界。在这种情况下,你们的肉体感官允许你们去认知这个“伪装”,因为你们的感官机能即是为此而设:但若要感知在“伪装”内所涵藏的真相,你们就不能再用肉体感官所赋予的那种注意力,而需细密的自在运用另一种不同的注意方法。
    你们所谓的语言是个缓慢的东西,一个一个字组合成词,字与词又组合成句子,这纯是线性思想的模式。所谓的语言是你们物质世界有先後秩序观念後的末端产物。你们在同一时间内只能注意到有限的事件,你们的语言结构也无法让你们在瞬间沟通复杂的经验。
    我希望能带领各位穿过各种你能去的深浅不同的世界,也希望能引导各位做一次探讨你自己心灵结构的旅行--广开你依然陌生的意识层面,藉以解释“人”的多重空间面貌,也同时让每位读者一窥自己广大本体的浮扁掠影。

雨霖他乡 发表于 2011-8-4 13:27:50

发完一章给大家看看   有兴趣的回帖本人继续

迷失者 发表于 2011-8-4 16:11:04

雨霖他乡 发表于 2011-8-4 20:04:23

迷失者 发表于 2011-8-4 16:11 static/image/common/back.gif


嘎嘎有一人回我就发一章

迷失者 发表于 2011-8-5 15:29:36

雨霖他乡 发表于 2011-8-4 20:04 static/image/common/back.gif
嘎嘎有一人回我就发一章

那偶还是走吧
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