经典对联集锦【转】
“对联”是诗词形式的一种演变,是民间喜闻乐道的民族文学形式之一,相传始于五代,自宋以来不断推广,作为客室书斋的装饰及庆吊之用,成为艺苑中一朵雅俗共赏的奇葩。 1.
解放前,湖南湘乡有一所庙宇,庙门破败,菩萨也满身剥落,但求财抽签者仍络绎不绝,有一年正月初一,庙宇门上贴了这样一副对联:
我若有灵 也不至灰土处处堆 筋骨块块落
汝休妄想 须知道勤俭般般有 懒惰件件无 乾隆年间,京城工部失火,皇上命大司空金简召集民工重新建造,当时京城便流传一句上联:
水部火灾 金司空大兴土木
此联包含有金木水火土五行,因此很久没人对得出来。有某中书对人说:“除了我老乡纪晓岚,没人可对出此联”。于是他登门请求纪晓岚。纪想了一会,微笑着说“不是很难,只是对出来有妨先生,你看怎么办?”中书急忙说:“无妨无妨,能对出就好。”纪晓岚于是对道:
南人北相 中书君什么东西
那中书羞愧而去,一时间京城中到处传为笑话。 浏阳北乡有位老先生善做对联,有一商人,父母去世后合葬,误将父葬西边,母葬东边,违了旧时规矩,商人便在坟前立二石柱,准备写一对联以求补正,遍请乡中通文墨者,皆曰不能,最后请到这位老先生,老先生笑着说:“试试看。”随即提笔写道:
生前既不离左右
死后何必分东西
观者无不赞赏。后来,南邦寺死了个老和尚,有人又请老先生写对联,说:“南邦寺死个和尚。”老先生随手写下:
南邦寺死个和尚
来人大惊:“我讲的是句话,你怎么写上去啦?”老先生笑笑,又挥毫写道:
西竺国添一如来
来人合掌称妙。 明翰林学士解缙常用诗文对联作武器,嬉笑怒骂权臣。他身才短小,有位权臣在一次宴会当众取笑他,出一上联让他对:
二猿断木深山中 小猴子也敢对锯(句)?
解缙稍加思索,立即反击:
一马陷足污泥内 老畜牲怎能出蹄(题)!
在座者皆相视而笑。 昆山人归元恭,家甚贫,门户破得不能关,桌椅坏得不能用,只好用绳子勉虽捆扎住,某年除夕,作联云:
一枪戳出穷鬼去
双钩搭进富神来
横批:
结绳而治。 清朝未年,北京某街住有不少亲王及太监,此辈欺凌居民,又多秽闻丑事。刚好街口有一座土地庙,内有土地公.土地婆两端神像。一天夜里,有人于庙门两侧贴上一联云:
这一街许多笑话
我二老从不作声
见者捧腹。 官场上,一般官吏对上司均尊称为“大人”,自称“卑职”,有人将这两句口头禅缀成一联嘲讽:
大人 大人 大大人 大人一品高升 升到三十六天宫 替玉皇大帝盖瓦
卑职 卑职 卑卑职 卑职万分该死 死落十八层地狱 为阎罗老子挖煤 做蓝蓝的 沙发 有一秀才,平日不是死啃书本就是呤诗不停,一日到野外漫步,恰遇一老农挑一担竹箩去卖,秀才诗兴顿起,高声吟道:
大箩是箩 小箩也是箩 小箩装进大箩里 两箩合一箩
秀才吟罢十分得意,对着农夫吟来吟去。农夫听得厌烦,刚巧有人抬棺材走过,便也对着秀才吟道:
棺才(材)是才 秀才也是才 秀才装进棺才(材)里 两才合一才
秀才听罢大惭而去。