经典对联集锦【转】

蓝蓝

    “对联”是诗词形式的一种演变，是民间喜闻乐道的民族文学

形式之一，相传始于五代，自宋以来不断推广，作为客室书斋的装饰及庆吊之用，成为艺苑中一朵雅俗共赏的奇葩。

蓝蓝

1.
  解放前，湖南湘乡有一所庙宇，庙门破败，菩萨也满身剥落，但求财抽签者仍络绎不绝，有一年正月初一，庙宇门上贴了这样一副对联：
我若有灵　也不至灰土处处堆　筋骨块块落　
汝休妄想　须知道勤俭般般有　懒惰件件无　

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乾隆年间，京城工部失火，皇上命大司空金简召集民工重新建造，当时京城便流传一句上联：
　　水部火灾　金司空大兴土木　
　　此联包含有金木水火土五行，因此很久没人对得出来。有某中书对人说：“除了我老乡纪晓岚，没人可对出此联”。于是他登门请求纪晓岚。纪想了一会，微笑着说“不是很难，只是对出来有妨先生，你看怎么办？”中书急忙说：“无妨无妨，能对出就好。”纪晓岚于是对道：
　　南人北相　中书君什么东西　
　　那中书羞愧而去，一时间京城中到处传为笑话。

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浏阳北乡有位老先生善做对联，有一商人，父母去世后合葬，误将父葬西边，母葬东边，违了旧时规矩，商人便在坟前立二石柱，准备写一对联以求补正，遍请乡中通文墨者，皆曰不能，最后请到这位老先生，老先生笑着说：“试试看。”随即提笔写道：
　　生前既不离左右
　　死后何必分东西
　　观者无不赞赏。后来，南邦寺死了个老和尚，有人又请老先生写对联，说：“南邦寺死个和尚。”老先生随手写下：
　　南邦寺死个和尚
　　来人大惊：“我讲的是句话，你怎么写上去啦？”老先生笑笑，又挥毫写道：
　　西竺国添一如来
　　来人合掌称妙。

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明翰林学士解缙常用诗文对联作武器，嬉笑怒骂权臣。他身才短小，有位权臣在一次宴会当众取笑他，出一上联让他对：
　　二猿断木深山中　小猴子也敢对锯（句）？
　　解缙稍加思索，立即反击：
　　一马陷足污泥内　老畜牲怎能出蹄（题）！
　　在座者皆相视而笑。

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昆山人归元恭，家甚贫，门户破得不能关，桌椅坏得不能用，只好用绳子勉虽捆扎住，某年除夕，作联云：
　　一枪戳出穷鬼去
　　双钩搭进富神来
　　横批：
结绳而治。

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清朝未年，北京某街住有不少亲王及太监，此辈欺凌居民，又多秽闻丑事。刚好街口有一座土地庙，内有土地公．土地婆两端神像。一天夜里，有人于庙门两侧贴上一联云：
　　这一街许多笑话
　　我二老从不作声
　　见者捧腹。

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官场上，一般官吏对上司均尊称为“大人”，自称“卑职”，有人将这两句口头禅缀成一联嘲讽：
　　大人　大人　大大人　大人一品高升　升到三十六天宫　替玉皇大帝盖瓦
　　卑职　卑职　卑卑职　卑职万分该死　死落十八层地狱　为阎罗老子挖煤

小尘

做蓝蓝的 沙发

蓝蓝

有一秀才，平日不是死啃书本就是呤诗不停，一日到野外漫步，恰遇一老农挑一担竹箩去卖，秀才诗兴顿起，高声吟道：
　　大箩是箩　小箩也是箩　小箩装进大箩里　两箩合一箩　
　　秀才吟罢十分得意，对着农夫吟来吟去。农夫听得厌烦，刚巧有人抬棺材走过，便也对着秀才吟道：
　　棺才（材）是才　秀才也是才　秀才装进棺才（材）里　两才合一才
　　秀才听罢大惭而去。